Japan Ranked Second in International Patent Filings国際特許出願数ランキングで日本が2位

Organization (WIPO) reported in February its 2010 international patent filing rankings.                     

世界知的所有権機関（WIPO）は、特許協力条約（PCT）に基づく2010年の国際特許出願数ランキングを2月に発表しました。

The total number of overall patent applications increased by 4.8% to 163,000 compared to last year.                                                            

出願件数全体は前年より4.8％増えて16万3千件。

The USA was first, with Japan second, followed by Germany, China then Korea.

アメリカが1位で、日本は2位。以下、ドイツ、中国、韓国、と続きました。

By applicant, Panasonic Japan was No. 1 for its second consecutive year, filing 2,154 patent applications.         

申請者別では2,154件の特許出願で日本の「パナソニック」が2年連続1位でした。

Second was China’s leading communication company “ZTE.”         

2位は中国の大手通信会社「中興通信」。

Other Top 10 Japanese companies included “Sharp” (8th) and “NEC” (10th).

他のトップテン日本企業では「シャープ」が8位、「NEC」が10位でした。

Japan’s Constitutional Article 9 Renounces All War 戦争の放棄を記す日本の憲法9条

(Hiragana Times article edited to be more reader friendly)

Aspiring sincerely to an international peace based on justice and order, the Japanese people forever renounce war as a sovereign right of the nation and the threat or use of force as means of settling international disputes.

「日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

To accomplish the aim of the preceding paragraph, land, sea, and air forces, as well as other war potential, will never be maintained.

前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。

The right of belligerency of the state will not be recognized.

国の交戦権は、これを認めない」。

This constitution was in fact drafted by the USA after they defeated Japan in the Pacific War.    

この憲法は実際には太平洋戦争で日本に勝利したアメリカにより草案されました。

Eventually, Japan dismantled its military forces.  

これにより日本には軍隊がありません。

However, Japan still maintains a national self-defense force to protect against foreign invasion, as well as an ongoing security treaty with the USA.

しかし、外国からの侵害を防ぐ自衛隊、およびアメリカとの安全保障条約は保持しています。

Now, One Out of 20 Marriages are Mixed! 日本は20組に1組が国際結婚の時代に！

(Hiragana Times magazine article edited to be more reader friendly)

According to the statistics from the Ministry of Health, Labour and Welfare, there were 36,039 international marriages between Japanese and non-Japanese in 2003.
2003年の厚生労働省の統計によると、日本人と外国人のカップルの国際結婚は36,039組で
This is about 5 percent of the 740,191 couples who married in Japan, which means an average of one out of 20 marriages were mixed.
日本での結婚総数740,191組の約5パーセント、つま り、20 組に1組ということになる。
It was one out of 22 in 2000. International couples in Japan have thus increased.
2000年の時点では22組に1組だった。日本人の国際結婚は毎年増加する傾向にある。
Among international couples, foreign husbands and Japanese wives make up about 20 percent.
外国人との結婚のうち、夫が外国人の割合は全体の約2割。
Looking at the statistics by nationality.
国籍別に見ると
Koreans were involved in 2,235 marriages, followed by Americans in 1,529 marriages, Chinese in 890, British in 334 and Brazilians in 265 marriages respectively.
一番多いのが韓国・朝鮮で2,235組。続いてアメリカの1,529組。以下、中 国の890組、イギリスの334組、ブラジルの265組と続く。
Foreign wives and Japanese husbands make up about 80 percent, led by Chinese in 10,242 marriages followed by Filipino in 7,794 marriages, Koreans in 5,318, Thai in 1,445 and Brazilians in 296.
妻が外国人の割合は80 パーセントで、1位が中国の10,242組、以下、フィリピンの7,794組、韓国・朝鮮の5,318組、タイの1,445組、ブラジルの295組と続 く。
It should be pointed out that there is an imbalanced structure in Japan's population between men and women looking for marriage which can be a reason for the increase in international marriages.
国際結婚が増加する背景には、日本国内での未婚結婚年齢男女のアンバランスがあげられよう。
At present, men aged between 20 to 50 number about 10 million and the women in this age group about 8 million.
現在、20歳以上50歳未満の男性は約1,000万人、これに 対 して女性は800万人。
There are approximately 2 million men aged 35 to 50.
35歳から50歳未婚の男性は約200万人いるが、
If they want to have children, their target will generally be women between 30 to 35 years old.
子供を持つことを前提とすると、一般的に30歳から35歳未満の女性がその対象 となる。
However, the women in this range number about one million.
しかし、その層に属する未婚女性の数は約100万人。
That shows that one out of two men in their late 30's and 40's faces difficulties finding a partner if they only target Japanese women.
日本人女性だけを対象にすると、30歳後半と40歳代の未婚の男性の2人に1人が、結婚しに くい年齢構造にある。
On the other hand, women between 30 to 35 years old have a tendency to seek men of similar ages.
一方、30歳以上35歳未満の未婚女性の結婚相手としては、自分との年 齢差がない男性を求める傾向にある。
Furthermore, women seeking men under their age are increasing.
さらに年下の男性を求める女性も増えている。
In addition, the number of parents who are not pushing their daughters to marry are also increasing.
これに加えて、結婚しなくともよいとする親も増えている。
According to a survey carried out by OMMG, a marriage matching service company, 71 percent of the parents who live with single daughters aged between 25 and 39 years old answered, "It is all right that my daughter does not marry until she finds a good man."
結婚情報サービ ス「オーエムエムジー」が、25歳から39歳の同居の独身の娘を持つ母親を対象に行った調査によると、71パーセントが「理想の相手がいなければ、子供は 結婚しなくともかまわない」と答えている。
In Japan, people have a culture to allow parasite singles.
このように日本にはパラサイトシングルを容認する風土がある。
The biggest factor in this increase in international marriages is that men in their late 30's and 40's will find it more difficult to get married.
国際結婚増加の最大の要因は、30歳後半と40歳 代の未婚の男性の結婚が厳しくなっていることにあるとみられる。
Men want "downward" partners while women want "upward" partners
男性が下方結婚、女性が上方結婚を望む
There are two prominent features about Japanese international marriages.
日本人の国際結婚の特徴は二つある。
One is that the majority of partners are from neighboring countries including Korea, China and Philippines.
一つは相手が韓国・朝鮮、中国、フィリピンと近隣諸国が多いこと。
This is due to geographical and historical relations.
これには地理的、歴史的な関係、
The reason Brazil is outstanding in numbers is due to the fact that many Japanese-Brazilians are working in Japan.
ブラジルが目立つの は日系人が日本でたくさん働いている関係による。
Another feature is that foreign wife and Japanese husband partnerships make up the majority of mixed marriages at 80 percent.
もう一つの特徴は、日本人の夫と外国人妻の割合が8割と圧倒的に多いことだ。
In the case of foreign husbands, excluding neighboring countries, American husbands are most common.
夫が外国人の場合、近隣諸国 を除くと、アメリカ人が圧倒的に多い。
This may be due to the good Japan-US relations after the war and the fact that there are many American military bases in Japan.
これは戦後の日米の良好な関係、また、日本にアメリカの基地がたくさんあることから生じていると思われる。
The tendency of international marriages is that, not only in Japan but also internationally, men want downward partners while women want upward partners.
日本に限らず、国際結婚では男性が下方結婚、 女性が上方結婚を望む傾向がある。
This means men want women whose educational background, income and height are less than theirs.
つまり、男性は学歴、収入、身長など自分より下の相手を、
Women are just the opposite.
女性は反対に上の相手を望むということだ。
In Japan in the late 80's the jargon "San-ko" (three heights) became popular.
日本でも一頃 （1980年代後半）、「3高」という言葉がはやった。
This jargon refers to the educational background, income and height of men.
学歴、収入、身長の高い男性を意味する言葉で、
It was a marriage condition for many Japanese women.
それを結婚条件とする女性が多かった。
Statistics prove that men with low incomes and women with high incomes are highly likely to be unmarried.
統計からも、年収の低い男性の未婚率は高く、年収の高い女性の未婚率も高いことを証明している。
However, Japanese men with low incomes are still rich for those who live in developing countries and the situation will meet their conditions.
収入の少ない日本人男性でも、途上国から見れば高収入で、途上国の女性にとっては、条件をかなえてくれる男性と見られている。
Among foreigners Japanese women generally want to marry Western men.
日本人女性は欧米人との国際結婚願望が強い。
How about the divorce rate among international couples?
国際カップルの離婚率はどうなのか。
According to statistics from the Ministry of Health, Labour and Welfare in 2003, while the divorce rate among Japanese couples was 38 percent, for international couples, it was 42 percent, a little higher.
厚生労働省の2003年の統計によると、日本人同士の離婚率が38パーセントなのに対して、国際結婚カップルは42パーセントとやや高い。
In the case of foreign husbands, 39 percent and in the case of foreign wives, 43 percent.
夫が外国人の場合は39パーセント、妻が外国人の場合は43パーセントとなっている。

Zen and Kyoto 禅と京都

(Hiragana Times article I editted to be more reader friendly)

Many foreigners who visit Japan have an interest in some aspects of Japanese culture, whether it be sumo or sake, bonsai or geisha.
日本を訪れる外国人の多くはいくつかの日本文化に興味を抱く。相撲、酒、 盆栽、芸者などだ。
However, not much is known about Zen, a philosophy that is gaining popularity worldwide and said to be at the heart of Japanese culture.
しかし、禅についてはあまり知られていない。世界的に人気を得ている哲学で、日本文化の心といわ れている。
While Zen has created an original culture in architecture, cuisine, calligraphy, painting, haiku and other arts, it is most obviously evident in the tea ceremony.
 禅は建築、料理、書画、絵画、俳句や他の芸術に独自の文化を創ってきたが、その顕著な例は茶の湯といえよ う。

Everything is as it Is
すべてをあるがままに
The heart of Zen, if put into words, amounts to "everything is as it is."
禅の心を一言で表現すれば、「すべてをあるがままに」ということになろうか。
Many events occur in our lives, both good and bad.
人生にはさまざまなことが起こる。良いこ とも悪いこともある。
Zen advocates that one has to accept all these feelings as they are.
禅はあるがままの感情を受入れよと教える。
For example, say you have a sore stomach and you think it may be cancer.
たとえば、胃痛が起きると、もしやガンではと思う。
Through Zen rationale, the result will be unchanged whether you worry or not.
禅では、あなたが心配しようとしまいと、その結果は変らないという考え方をする。
The situation literally is as it is.
実際、現実はその通りである。
However, intellectual comprehension of this philosophy does not prevent humans from naturally worrying.
しかし、頭では理解できても心配はやむことがない。
Zen deals with this contradiction through the maxim that if you want to worry, go ahead and worry.
禅ではこの矛盾を、悩みたけれ ば悩みなさいという究極の言葉で答える。
This is the only practical solution to the dichotomy.
あい矛盾する二つを解決するには、実際この方法しかない。
As you worry, you may come to see yourself objectively and gain understanding of your situation.
悩む自分を客観的 に見つめ、自分が置かれている現実を悟るのである。
Zen is said to be a path to satori, a state of intellectual enlightenment.
禅は人間の真理、つまり悟りに導く手段といえる が、
However, considering satori to be the end of the road is also viewed askance.
悟ったままの状態に留まっていることをよしとしない。
Even the most distinguished person has faults and blemishes.
どんなに立派な人にも短所や欠点がある。
Lust to drink, hopes for longevity -
酒を飲みたい、長 生きしたいなど、
we each have our own desires.
みんな願望を持っている。
Zen explains that returning from the world of satori, one had to live in the strata of everyday life.
禅は悟りの世界から日常の世界に戻り、世俗的な生き方をしなさいと説く。
To struggle with life is the natural lot of human beings.
 もがきながら生きることが、人間のありのままの姿であるからだ。
Zen originated in India, was cultivated in China and reached fruition in Japan.
禅はインドで生まれ、中国で育ち、日本で開花 した。
While Zen could be called a religion, with no deity to worship, a philosophy would probably be a more accurate description.
禅を宗教と呼べるが、崇拝するものがないから、哲学と呼んだ方がふさわしいかもしれない。
Although no longer widely practiced in India and China, it is deeply ingrained in Japanese culture.
今ではインドや中国 ではあまり実践されていないが、日本文化には深く根付いている。
Many men and women from everyday walks of life, young and old alike, visit Zen temples for short retreats in pursuit of peace of mind.
多くの老若男女が、日常の生活から離れ、一時の心の 安らぎを求めて、禅寺を訪れている。

 Zen meditation - a unique offering from Kyoto to the World

禅瞑想―京都 から世界へユニークな発信

 Kyoto resident John Einarsen's recently published book "Zen and Kyoto" takes readers on an armchair ride through Zen culture in Kyoto.
京都に住むジョン・アイナーセンさんが最近出版した本「禅と京都」は、京都の禅文化を手軽に一通り案内し てくれる。
This bilingual guide to Zen describes in detail the history of Zen, temples, gardens, words, and practical tips for practicing Zazen (seated meditation).
 2カ国語の禅ガイドは禅の歴史、お寺、庭園、言葉、座禅修業のアドバイスなどが、詳しく書かれている。
Descriptions of how Zen has been integrated into various aspects of Japanese culture such as kendo, tea and haiku, are also included.

禅が 剣道や茶の湯、俳句などの日本文化にどのようにして融合しているかなどの説明もある。

What was it about Zen that captured John's interest?
ジョンさんが禅の魅力に取りつかせたものは何なのか。
"I was attracted by Zen aesthetics, and still am," he says.
「禅の美学に魅力を感じたのです。それは今も続いています」と、ジョンさん。
"Spontaneity, tranquility, silence, simplicity, naturalness, freedom, profound mystery.
「自発性、静寂、沈黙、 質素、自然さ、自由、奥深い神秘。
Many people are attracted to Zen because it offers an alternative to Western ways of thought that have lost meaning and connectedness to the real world.
多くの人が禅に惹かれます。現 実の世界とのかかわりを見失った西洋的考えにもう一つの考えをもたらしてくれるからです。
Certainly the world is now full of unthinking reactions, agendas, greed, fear - Zen cuts through all that.”
世界は確かに思いもよらない反応、もくろみ、欲、恐怖に満ちてい ますが、禅はそれらすべてを絶ち切ってくれます」。
Zen, John believes, is deeply connected to being sincerely open-hearted to what is in front of you now.
禅は、今あなたの前にあるものに誠実に心を開くことと、おおいに関係があると ジョンさんは信じている。
After having practiced Zen at a Soto Zen temple in Hokkaido, he believes Zen meditation is something unique that the city of Kyoto can offer visitors.
北海道の曹洞宗の禅寺で修業経験をしたが、禅瞑想は京都市が訪問者に提供できる、とてもユ ニークなものと信じている。
"The city and temples could do more to develop this as a more meaningful kind of "tourism" (provide meditation seminars and cheap housing for young people, for example).
「市とお寺は、これをより意義のある観光として、もっと発展させることができるはずです （たとえば、瞑想セミナーや若者の安い宿泊所などに活用するなど）。
This would be a meaningful cross-cultural experience," he says.
これは意義のある異文化体験になると思います」 と、ジョンさん。
What motivated John to write "Zen and Kyoto" -
ジョンさんが「禅と京都」について書く動機はなんだったの か？
"There is so much Buddhist culture here that all the sects and their differences tend to blur into each other, and the result is confusion for the visitor," he says.
「ここには多くの仏教文化がありますが、すべての宗派が互いに交じり合い、その違いがなくなる傾向にあります。それが訪問者を混乱させる結果になっています」と、ジョンさん。
"This book is a way of setting one group of temples apart and focusing on what they are about - their priests, history, architecture and art."

 「この本は、寺院を選び出して、僧侶、歴史、建築、 芸術などに焦点をあてています」。

"I believe Kyoto is a very special place." he says.
「京都はとて も特別な場所だと思います」とジョンさん。
"Its history and culture attract people interested in philosophy and the arts from all over the world, so it is a kind of crossroads.
「その歴史や文化は哲学や芸術に興味を抱く世界中の人を惹きつけます。一 種の十字路の役目を果たしています。
Kyoto is small and informal, and so it is easy to meet people.
京都は小さく、気さくです。人との出会いも容易です。
A simple walk through a temple complex or time spent on an engawa (verandah) overlooking a garden with a friend has a way of stimulating the mind.
お寺の境内を単に歩いたり 、友達と庭園を眺めながら縁側で一時を過ごしたりすることは、心に刺激を与えます。
It is a very engaging environment, but without the speed, faceless crowds, and pushiness of a big city."
そこには大都市が持つスピードも 、混雑も、強制もなく、とても魅力的な環境です」。
"One of the greatest developments in the history of Japan was when Zen took root in Kyoto in the 1200s.
「日本の歴史の中で大発展を遂げた一つは、1200年代に禅が京都に根を下 ろしたときです。
It was to influence Japanese culture for the next 800 years.
その後の800年間、日本文化に影響を与えました。
One of the great religious developments of our time has been the transmission of Zen (and other Buddhist sects) to the West during the last half of the 20th century.
私たちの時代の大きな宗教的発展の一つは、20世紀の 後半に禅（及び仏教の他の宗派）が西洋に伝導されたことでしょう。
The great Zen temples in Kyoto are now just mere shadows of their former selves, but one can still get a sense, a slight glimpse, of what they once represented.
偉大な禅寺は以前に比べて目立たなくなりましたが 、かつての面影の一面が今でも感じられるに違いありません。
I hope readers will be able to gain an appreciation of the beauty of some of these temples through the photographs as well," he says.
これらのお寺の美しさを写真からも読者が感じてくれれば と思います」。
Readers can purchase "Zen and Kyoto" at large Japanese bookstores, including Maruzen and Kinokuniya. Published by Uniplan Co., Inc.
「禅と京都」（ユニプラン発行）は丸善や紀伊國屋などの大手本屋で購入できる。

Japanese -The Most Religious People in the World 世界で最も信心深い人々――日本人

(Hiragana Times article editted to be more reader friendly)

During my first year in Tokyo, I was frustrated and bemused at the wall of silence I crashed into every time I asked a Japanese person about religion or indeed anything 'mysterious.'
東京での最初の年、日本人に宗教や何か神秘的なことを聞くと、毎回、沈黙の壁にぶつかり混乱させられ、挫折した。
I walked around the cosmeticised Japanese women that wandered aimlessly around department stores, and made quick and lazy judgments.
私は目的も無くデパートをさまよう化粧し た日本人女 性の間を歩き、はやとちりをしてしまった。
However, after spending three years here, I now understand that I was completely mistaken.
しかしながら、三年住んだ後に、私が完全に間違っていることがわかった。
I now understand that the Japanese are the most religious people I have ever met.
日本人はこれまで私が出会ったどんな人 々より信仰心が厚いことが分かったのである。
My first mistake was to apply western notions of what it means to be religious, to the Japanese lifestyle.
私の最初の間違いは日本人のライフスタイルに対 し、宗教的になるとはいかなるものかという西洋的な考えを当てはめたことだ。
In the West, we endlessly try to explain and justify our beliefs and spiritual feelings.
西洋では、私たちの信仰や精神的な感覚を正当化し、限りなく説明する。
For the Japanese however, 'mystery' is an every day fact that should be silently experienced and appreciated rather than categorised and judged by the empty cleverness of cultural commentators.
しかし ながら、日本人にとって「神秘」とは、日常の中で静かに体験され、感謝されるもので、文化人の浅はかな知恵に基づいた分類や判断によるものではない。
In Japan, I have discovered the integrity of silence.
私は 日本で沈黙の中の高潔さを見出した。
Japan has a culture that is rightfully skeptical of using words to communicate spiritual truths.
日本にはスピリチュアルな真相を伝える言葉を使うことに 疑問を持つ文化がある。
In the English language we have separate words, and thus separate concepts for 'mind' and 'spirit.'
英語では「マインド」と「スピリット」とを分け、その概念も分けてしまう。
In Christian theology, arguments concerning the difference between mind and spirit have been raging for 2000 years.
クリスチャンの神学ではマインドとスピリットの違いに関 するホットな議論が、2000年も続いている。
In the Japanese language, however, there is a single word 'Seishin,' which can be translated both as mind or as spirit.
一方、日本語には「マインド」とも「スピリット」とも訳せる「精神」という単語がある。その意味はあいまい だ。
The exact meaning is ambiguous because for Japanese, to distinguish linguistically between western notions of spirit and mind is simply not necessary.
なぜなら、日本人にとっては西洋的概念のスピリットとマインドを言語的に分ける必要がないからだ。
In Shinto, the indigenous religion of Japan, there is no official set of doctrines, nor sacred scriptures.
日本固有の神道では、正式な教義や神聖な聖典もない。
The "word" has no place in this religion.
ここには言葉が存在しない。
Unlike Buddhism, Christianity and Islam, Shinto has no founder such as Guatama the Enlightened One, Jesus the Messiah, or Muhammad the Prophet.
仏教やキリスト教、イスラム教と違い、神道には悟りを開いた仏陀、救いの 御 子キリスト、預言者モハメッドのような創始者がいない。
Instead, Shinto is concerned with natural energies and invisible agents called 'Kami,' which dwell in any phenomena that generate a feeling of awe and mystery: mountains, flowers, rocks ... the list is endless.
そのかわり、神道は自然の力や畏怖や神秘の感覚を生み出すすべての「モノ」のなかに存在する、 「神」と呼ばれる目に見えない媒介と関わっている。それらは、山であり、花であり、岩である…数えたらきりがない。
Significantly, there is no distinction made between the 'object' and the 'spirit' within the object.
「モノ」とモノに存在する「スピリット」とは厳密な区別がないのだ。
The spirit in the mountain and the mountain itself are one and the same.
山のスピリットと山そのものが一つで、同じものなのだ。
Japanese neither think of the Kami conceptually nor theologically, but are aware of the Kami intuitively, dwelling in the depths of their "being."
日本人は神を概念的にも神学的 にも 考えていないが、存在するものの奥深くに潜む神を直感的に意識している。
According to Shinto scholars, the world of Kami does not transcend the world of humans and daily life is to be regarded as "service to the Kami."
神道学者によると、神の世界は人間の世界を超越することはない。日常生活は神への 奉仕と考えられている。
Thus, the Japanese can experience awe and mystery in objects of everyday life - the world is not divided into the sacred and secular.
このように日本人は日常生活のモノのなかに潜む畏怖と神秘を体験できる――神聖と俗界の区別のない世界なのだ。
Japanese people will travel across the entire country to see a mountain, or a flower that blossoms for just for one week every year.
日本人は山や、年に一週間しか咲かない花を見に全国を旅する。
When the cherry blossoms bloom, they hold parties and family ceremonies.
桜が咲くときには宴会や家族の式典を催す。
They don't identify these activities as being religious in the western sense, it is simply a way of life.
 日本人は、これらの活動が西洋の感覚では宗教的であることに気づいていない。単に生活の一部にすぎないのだ。
With the religious fanaticism we are currently witnessing around the word, it is surely refreshing to experience the purity of spiritual feelings that something as simple as a cherry blossom can embody.

今、私たちが世界中で目にする宗教への狂信のさなか、花見の中で簡単に具現化できるような、純粋なスピリチュアル感覚を体験できることはとても新鮮だ。

 

The Ever Evolving World of Japanese Internet Cafe 進化を続ける日本のインターネット・カフェ

      (Hiragana Times article I edited to be more reader friendly)

Japanese internet cafes are changing at a rapid pace.
今、日本のインターネット・カフェは急速な変貌をとげている。
Internet cafes are not only used for viewing websites and checking e-mails
今や、ウェブサイトを見たり、e-mailをチェックしたりするだけの場所ではない。
- rather they are used as an entertainment space.
使い方 自由のエンターテイメント空間といったおもむきだ。
For instance, the "Media Cafe POPEYE" in Shinjuku, Tokyo, which opened in 2004, has many of the newest service facilities.
たとえば、2004年にオープンした「Media Cafe POPEYE」 （東京・新宿）の場合、さまざまな最新の設備を備えている。
In the café there are 200 private rooms furnished with a computer that people can use while maintaining their privacy.
店内には、コンピューターが使える個室が200室あり、プライバシーを保ちながらキーボードを操作できる。
The rooms are built like spaceship cockpits and are equipped with comfortable reclining seats so you can relax.
各部屋は宇宙船のコクピットのようだが、リクラ イニングの豪華な椅子なのでくつろぐこともできる。
There are also massage seats, flat seats where you can take your shoes off and sleep, as well as seats for couples.
マッサージ付きの席、また、靴を脱いであがり、寝ることもできるフラットシートの部屋、さらに、カップ ルのためのペアシートもある。
When you feel like it, you can also use a computer in the public area.
気分を変えて、パブリックスペースでもコンピューターの利用はできる。
The café provides super high speed 100 Mbps internet access for Internet use and enriched PlayStation 2 game software.
超高速 100 Mbps でのインターネットはもちろん、 Play station 2 のゲームも充実している。
People can also rent DVDs, MOs, etc.
また、DVD、MOなどの貸し出しも可能だ。
Offering far more than an ordinary internet cafe there are also more than 140,000 comics ranging from the latest publications to famed masterpieces, as well as the latest magazines.
普通のインターネット・カフェであればこれで十分だが「Media Cafe POPEYE」には、話題の新作から懐かしの名作まで14万冊以上の漫画の他、最新の雑誌も揃っている。
Foreigners may be puzzled to learn that there are comic books in an internet café but it pays to know that many internet cafés in Japan evolved from comic book cafés.
外国人には、なぜインターネット・カフェに漫画があるのか理解に苦しむかもしれないが、日本では多くのインターネット・カフェは「漫画喫茶」から進化したもので、
So it is a matter of course that internet cafés also provide comic books.
漫画があるのは当然なのである。
"Media Cafe POPEYE" which is open 24 hours a day throughout the year also has a billiards, darts, and tanning rooms.
年中無休24時間営業の「Media Cafe POPEYE」には、ビリヤード、ダーツ、日焼けサロンもある。
If that wasn't enough, showers and dryers are also provided free of charge, so you can stay overnight.
また、無料のシャワー室、ドライヤーも備えられているので宿泊も可能だ。
Soft drinks are also free.
しかもソフトドリ ンクは無料で。
You can drink as much as you like.
飲み放題だ
You can purchase beer and a selection of foods.
ビールや食べ物も買える。
As previously mentioned, internet cafes are not just a place to use the internet, but also for entertainment and relaxing.
このように、インターネット・カフェは、インターネットを使用するためだけのスペースではなく、娯楽、 休息のスペースともなっている。
The rooms feature a high ceiling which adds to the relaxed atmosphere.
天井が高くゆったりしているのが特徴だ。
Mr. Keisuke Miyake  is the store manager of "Media Cafe POPEYE."
「Media Cafe POPEYE」の三宅啓介店長は
He explains, "50 percent of customers use the facilities for activities besides the Internet.
「ネット以外で利用する人が50％位います。
Foreign customers often use it for checking e-mails."
外国人はメールチェックのためによく利用します」と説明する。
The majority of customers are salarymen who go there for a rest.
全体では休憩で 利用するサラリーマンが一番多いという。
"Recently, the percentage of female customers has increased to about 40 percent.
「最近は女性客が4割ほどに増えました。
We provide lap warmers, women's magazines and their favorite foods.
ここにはひざ掛けや女性誌、女性が好きな食べ物を用意してあります。
Many people who work late stay overnight.
残業 などで泊まる人もたくさんいますが、
There was a businessman who once stayed for a week on business.
出張で一週間利用した人もいます。
There are also women who stay overnight, probably because we provide shower and washing items," Miyake says.
女性で泊まる人もいます。シャワーや洗顔道具が揃っているからでしょう」と三宅さ ん。
What about the charges?
料金はどうなのか。
For private rooms, the cost is 290 yen (weekends 350 yen) for 30 minutes, and after that 70 yen (80 yen for weekends) per 10 minutes period.
個室の利用は最初の30分が290円（土日は350円）、以後10分ごとに70円（土日は80円）。
The weekday 3 hour package is 1,000 yen.
平日のみの3時間パックは 1,000円。
A 5-hour night package is 1,200 yen (2,300 yen for Fridays, Saturdays and the day before national holidays).
5時間のナイトパックは1,200円（金、土、祭日前は2,300円）とかなり安い。
In fact, the charges are so reasonable that many people like to have a rest or stay overnight.
これなら、ちょっと休憩したり、遅くなったら泊まりた くなるだろう。
There are about 50 internet cafes in Tokyo's Shinjuku area alone and the intense competition has led many to create new services.
インターネット・カフェは、東京・新宿地区だけでも50件ほどある。激しい競争が新たなサービスを生み出す要因となっている。
Internet cafes will have to continue to evolve further by changing their style.
これからも形態を変えながら、さらなる進化を続けていくに違いない。

 

Entertaining Women is My Job 女性を楽しませるのが私の仕事

At age 26, Thor Williamson seems to enjoy the kind of job most men could only dream of.
トール・ウィリアムソンさん、26歳は、多くの男性が夢見る仕事を楽しんでいるようだ。

His office, if you can call it that, looks like a bachelor's paradise, filled with gold-colored chandeliers, red carpet, mirrored ceilings and walls, and a well-stocked liquor cabinet.
彼の職場（あえて呼ぶなら）は、金色に輝くシャンデリア、赤いじゅ うたん、鏡の天井と壁、豊富にお酒の入っているキャビネットに囲まれた、男性天国のような場所だ。

His work brings him into contact with thousands of female clients, some very beautiful and wealthy, for whom he is paid a handsome commission to entertain.
彼の仕事は、高額な報酬をもたらしてくれる数千の女性客 ――その中には美しい人もお金持ちもいるが――彼女たちと接触し、喜ばせることだ。

His salary averages between four to eight million yen a month
彼のサラリーは月平均400万円から800万円。
- enough to make the average Japanese salary man green with envy.
平均的な日本人のサラ リーマンが嫉妬に狂う金額である。

But unlike the salaryman, at the end of a long, hard day Williamson can't take off his suit and tie.
サラリーマンとは異なり、ウィリアムソンさんは長い、きつい一日が終わっても、スーツもネクタイも脱ぐことができない。

In his business, there's simply no time for breaks.
彼の仕事には休憩する時間がないの だ。

Williamson is a "host," one of thousands of young Japanese men making a living entertaining Japan's increasingly restless and well-heeled women.
ウィリアムソンさんはホスト。日本の騒ぎ好きで、お金持ちの女性を楽しませ、生計を立てている何千という日本の若者の一人だ。

Walk anywhere at night in Tokyo's famous Kabuki-cho sex district, the largest in Japan, and you can't miss them.
東京の有名な日本最大の風俗の街、歌舞伎町を夜に歩けば、どこへ行っても、彼らを見かけるはずだ。

Hosuto, as they are called in Japanese, prowl the streets, making every effort to draw the attention of females.
ホストは街をうろつき、女性の気を引こうと躍起になって いる。

With their fashionable dark suits, tanned skin, and perfectly set medium-long hair, they show off their assets like peacocks preening for the attention of potential mates.
ファッショナブルなダークスーツを身につけ、陽に焼けた肌、完璧にセットされたミディアムロングのヘアー、彼らは自分の強みを、メスを引き付ける孔 雀のように見せつける。

Success depends on making a strong impression, and in that respect, Williamson, who is Canadian-Japanese, stands out in the crowd.
成功するかどうかは強い印象を与えられるかどうかにかかっている。それを心に刻み、カナダと日本のハーフのウィリアムソンさんは人ごみの中に立つ。

With the help of his prominent western features and memorable first name, he has vaulted himself into the top ranking at Club Ai, one of the oldest host clubs in Kabuki-cho and perhaps the best known in Japan.
目立つ 西洋風の顔立ちと覚えやすい名前のお陰で、歌舞伎町の老舗、おそらく日本一有名なホストクラブ、「クラブ愛」の人気ランキング上位にランクされている。

Hosting is strenuous duty
ホスト業は大変な仕事だ

Williamson's choice of occupation could hardly have been predicted from his upbringing.
ウィリアムソンさんの生い立ちを考えれば、彼がこの仕事を選択するとは誰も思わなかった。

Born and raised in Hiroshima, his father is a former protestant missionary from Canada who sent his son to international schools in Japan.
広島で生まれ育ったが、父親はカナダからやってきた元プロテスタ ントの宣教師で、彼を日本のインターナショナルスクールに入れた。

After graduating from high school in Kobe, Williamson went on to study at the University of British Columbia in Vancouver.  
神戸にある高校を卒業した後、ウィリアムソンさんはバンクーバーのブリティッシュ・コロ ンビア大学で学んだ。

But after one year he dropped out, he says, because he felt he wasn't learning anything.
しかし、1年後に彼は退学した。何も学んでいないと感じたからという。

He stayed in Canada for a couple of years toiling in low-paying, service-sector jobs, and eventually came back to Japan in 1999.
数年間カナダに滞在し、低賃金のサービス業の仕事で汗を流していたが、1999年に日本へ戻ってきた。

A few months later he was living in Tokyo, and at the urging of some friends, entered the hazy underworld of the hosting industry.
数ヵ月後、彼は東京に住んでいた。何人かの友人のすすめで、よくわからないホストの業界に入った。

"Everything in this business is liquid," Williamson says, referring to the Japanese term mizu shobai.
 日本語ではこのようなビジネスを「水商売」と呼ぶが、ウィリアムソンさんは、「この仕事のすべてが液体」と説明する。

"There is nothing solid in the hosting business."
「ホストビジネスに固いものはなにも ありません」。

On the surface, hosting is fairly concrete.
表面上、ホストはかなり固まっている。

Customers-mostly young women-come to the host club during evening business hours for "professional companionship," much like men do when they go to hostess clubs.
お客はほとんどが若い女性で、「プロとの交遊を楽しむ」ために、夕方のビジネスアワーにホストクラブ へやってくる。男性がホステスクラブへ行くのと同じだ。

They order food and drinks, have conversation, and pay the bill when they leave.
彼女たちは食べ物やドリンクを注文し、話をして、出るときに支払いをする。

Designated hosts and their helpers get roughly 40 percent, the club gets the rest.
指名されたホストとそのヘルパーは、およそ40パーセントをもらい、残りはクラ ブがもらう。

Both sides get rich.
両者ともに大金が入る。

Hosting is easy, right?
ホストはとても簡単なのでは？

"Only in dramas, not in the real world," says Williamson.
「ドラマの上ではそうですが、実際の世界では違います」とウィリアムソンさん。

For most, hosting is strenuous duty.
ホスト業は多くのホストにとって大変な仕事だ。

In Williamson's case, he works seven days a week and sleeps an average of two to three hours a day.
ウィリアムソンさんの場合、一週間に7日働き、一日の睡眠時間は平均2～3時間。

Last year, he took six days off for the whole year.
去年は一年間で6日間しか 休めなかった。

Those weren't vacation days:
それも休暇ではない。
"I was too tired, too hung over, too sick to come to work," he says with a laugh.
「疲れすぎ、飲みすぎ、病気で働けなかったのです」と、彼は笑う。

Because he is the only bilingual host at the club, he sometimes has to come in for foreign guests at a moment's notice.
 彼はクラブで唯一のバイリンガル・ホストなので、メ モ一つで外国人のお客のところへ行かなければならないことが時々ある。

"The hours are crazy," he says.
 「とんでもなく忙しい」とウィリアムソンさん。

One time last year, Williamson went on a 60-hour drinking binge with a group of customers who spent nearly 3 million yen on him.
去年のあるときには、ウィリアムソンさんは、自分に300万円ほど使ってくれたお客のグループと一緒に60時間の馬鹿飲みをした。

He threw up five times, and completely lost track of time, he says.
彼は5回吐き、どのくら い時間が過ぎたのか全く覚えていなかったという。

The lack of sleep and alcohol abuse, in addition to his cigarette habit, is taking a toll on his health.
喫煙の習慣に加え、睡眠不足とアルコール漬けで彼の健康は害されている。

What happens in this business is just fantasy

 僕らの仕事の中で起こることは幻想にすぎません

But like many hosts, he is trapped between the demands of the club, which penalizes hosts who don't meet sales targets, and his dreams of financial freedom.
しかし、他のホストと同様に、売り上げノルマを達成しなければホストに罰則を与えるクラブの要求と、金銭的な自由を求める自分の夢とのはざ間に、彼は捕われている。

"Either way, if you make a lot of money, you can't take days off, and if you don't make much, you can't take days off, either."
「どちらかなんです。お金をたくさん稼げば休めないし、お金を稼げなくとも休めないんです」。

Despite the stress, Williamson insists he's having "too much fun doing this job to get burned out."
ストレスにもかかわらず、ウィリアムソンさんはこう主張する。「燃え尽きてしまうほどこの仕事は面白いんです」。

For one, he enjoys showing customers a good time.
お客さんに満足してもらうことが彼は好きなのだ。

"I look at it [hosting] as a hospitality business.
「僕はホストの仕事はもてなしビジネスと見ています。

We are there to make sure that the customer has fun."
僕らはお客さんを満足させるためにいるんです」。

He likes the performance-based pay system.
彼は実績に基づいた報酬システムを歓迎している。

"You can be 20 years old and have 10 people working under you.
「20歳で部下を10人持つことができるんですよ。

You can't do that in regular Japanese business."
普通のビジネスでは無理です」。

But it's the casino-like nature of the job that fascinates him most.
カジノ的な仕事の性質 が彼を魅了する。

Williamson is a gambler, and says that luck plays a big part in the hosting game.
ウィリアムソンさんはギャンブラーで、ホストゲームでもツキが大きな役割を果たしているという。

"There's a lot of cases where in one night you can get really rich or really broke."
「一晩で本当に大金を手にすることもでき るし、本当に破産してしまうことがたくさんあるんです」。

Williamson says one time a customer walked into the club and turned a bottom-ranking host into the "number one" host, spending over 100,000,000 yen.
あるとき、クラブに入ってきたお客が最下位にランクされているホストを、1億円以上使ってナンバーワン・ホストにしたことがある。とウィリアムソンさんは 言う。

Three months later, the host quit because the woman had bought him everything he wanted.
3ヵ月後、そのホストは辞めた。その女性が彼の望むすべてを買い与えたからだ。

Such customers, called futoi kyaku, are relatively rare.
そのようなお客は「太い客」と呼ばれるが、そんなにいるわけではな い。

On the other side are the lonely, needy types who either want to sleep with hosts or order expensive bottles of Dom Perignon but don't have the money to pay.
一方では、寂しがり屋で、依存タイプの客がいる。彼女たちは、ホストと一緒に寝たいか、さもなければ、高額なドンペリを注文したいが支払うお金がない。

Williamson has been stalked by such customers, and ripped off by others.
 ウィリアムソンさんは、そのようなお客にストーカーされ、他の者から法外なお金を取られたことがある。

"Anywhere there's a bright light, there has to be a dark shadow," he says.
「どこにでも、明るい光もあり、暗い影もあります」 と彼は言う。

"A lot of what happens in our business is just fantasy," Williamson says.
「僕らの仕事の中で起こるほとんどが、幻想にすぎません」とウィリアムソンさん。

"This job takes everything out of perspective, so I try to keep perspective on life.
 「この仕事のすべてが考えられないことだらけだから、僕はつりあいの取れた考えを持つようにしています。

As a career, I don't think I'll be doing this at 60."

仕事として、60歳になってもホストをしているとは思いません」。